Kurzdeutung: Die Sentenz sagt: Die vernünftige, oberste Instanz der Seele soll die Sprache führen. Denn Sprache vermag Lust zu erzeugen – aber wahre Lust wird sie nur, wenn sie von der Vernunft gelenkt wird. Auslegung für den Rhetor: - Anthropologie/Platonischer Hintergrund: Der “obere Seelenteil” ist das Vernünftige (logos/nous), das die unteren Teile (Begierde, Affekt) ordnet. Auf die Rede bezogen heißt das: Nicht Trieb, Eitelkeit oder bloßer Effekt dürfen dein Sprechen steuern, sondern Einsicht. - Rhetoriktheorie: Ciceros Trias docere–delectare–movere. Die Gnome fokussiert “delectare” (Vergnügen): Lust an Sprache ist legitim, ja kostbar – sofern sie aus der Herrschaft des Logos kommt. Dann dient Stil der Wahrheit; sonst kippt er in Schmeichelei. - Ethik der Rede: “Wahres Vergnügen” grenzt sich von bloßer Reizung ab. Freude, die der Erkenntnis, Klarheit und Angemessenheit entspringt, ist qualitativ höher als die Lust an Blendwerk. - Textsignale: “beherrscht” meint doppelt “meistert” (Können) und “kontrolliert” (Disziplin). “kann” markiert Möglichkeit: Die Lust ist kontingent – sie entsteht erst, wenn oben regiert. Der Zeilenbruch nach “Sprache” lenkt den Blick auf das Medium selbst. Praktische Konsequenzen: - Lass Logos führen: Beginne mit Klärung von Zweck, Wahrheit, Maßstab (phronesis), erst dann wähle Mittel. - Delectare verantwortet: Wähle Bilder, Rhythmus und Witz so, dass sie Einsicht erleichtern, nicht sie ersetzen. - Ethos vor Pathos: Stilistische Lust soll dein Ethos (Redlichkeit, Mäßigung) verstärken, nicht verdecken. - Maß im Schmuck: Ornament als Dienst an der Sache; Kürzung, Klarheit, Proportion sind die eigentlichen Luststifter. - Prüfung der Lust: Frage vor der Rede: “Worauf zielt das Vergnügen hier – auf Erkenntnis oder auf bloße Erregung?” Kurz: Sprache ist ein Genuss – aber sie wird erst zum wahren Vergnügen, wenn das Vernünftige in dir sie beherrscht. Dann ist Rhetorik nicht Verführung, sondern freudige Vermittlung von Wahrheit.

Kurzdeutung: Gemeint ist der „höhere“ Seelenteil – Vernunft/Geist –, der die Sprache führt. Wo die Vernunft das Sagen hat, wird Sprache nicht bloß Mittel, sondern Quelle echten Vergnügens: im Verstehen, im gelungenen Gespräch, in Dichtung und Erkenntnis. Mögliche Lesarten: - Platonisch/stoa: Der rationale Seelenteil (logos) ist Herr der Sprache; Wahrheitssuche macht das Sprechen lustvoll im tiefen Sinn. - Ethisch: Sprachlust wird erst „wahr“, wenn sie von Selbstbeherrschung und Wahrhaftigkeit getragen ist; sonst kippt sie in leeres Gerede oder Manipulation. - Ästhetisch: Sprachbeherrschung als Kunst – Stil, Maß, Klang – schenkt Freude. - Psychologisch: Die „obere“ Instanz (Reflexion, Selbstkontrolle) reguliert Impulsrede; gelingende Kommunikation belohnt. Kernbotschaft: Wenn die höhere Instanz in uns die Sprache lenkt, wird Reden zum erfüllenden, „wahren“ Vergnügen – nicht zur bloßen Reizlust.