Die Gnome verschaltet drei Traditionslinien: das biblische Ethos der Zurechthilfe (“befleißige dich” klingt nach der Lutherbibel, 2 Tim 2,15/2 Petr 1,10), die antike Tugendlehre und die bürgerliche Arbeitsmoral. “Kräfte der Tugenden” spielt doppeldeutig auf virtus als Tugend und Kraft an; aristotelisch gedacht sind Tugenden wirksame Habitus (hexeis), nicht bloße Ideale, und “Tüchtigkeit” erdet aretê im Feld des Könnens und Handelns. So wird Wahrheit nicht als bloße Erkenntnis, sondern als gelebte Energeia gefasst: Erkenntnis gewinnt Geltung erst, wenn sie in Charakter und Praxis übergeht. Im Horizont der deutschen Klassik korrigiert der Spruch Fausters einsame Wahrheitsgier: Gegen “Grau, teurer Freund, ist alle Theorie” behauptet er die Einheit von Erkenntnis, moralischer Bildung und tätiger Weltzuwendung. Er steht damit zwischen Kant (Pflicht und Tugend als Autonomie) und Goethe (“Edel sei der Mensch, hilfreich und gut”), zugleich im Einklang mit der stoischen Maxime, gemäß Logos und Tugend zu leben. In der Moderne klingt die protestantische Ethik der Tüchtigkeit (Weber) mit; Nietzsches Skepsis gegen Wahrheits- und Tugendpathos wird hier entschärft, weil nicht Askese, sondern Kräfte betont werden: Wahrheit soll nicht blenden, sondern befähigen.

Die Gnome ruft den Menschen zuerst zur Ausrichtung am Wahren auf. Wahrheit ist hier mehr als korrekte Sätze: Sie meint eine existentielle Wahrhaftigkeit, die Selbsttäuschung, Bequemlichkeit und bloße Meinung übersteigt. „Befleißige dich“ betont die Arbeit an sich selbst: Wahrheit verlangt Übung, Demut und intellektuelle Redlichkeit. Der Mensch ist nicht fertig, sondern bildet sich, indem er seine Erkenntnis liebt und läutert. Mit „den Kräften der Tugenden und Tüchtigkeiten“ wird diese Erkenntnis in gelebte Form übersetzt. Tugenden sind nicht starre Gebote, sondern lebendige Dispositionen, die Handeln tragen (Mut, Gerechtigkeit, Besonnenheit, Klugheit); Tüchtigkeit ist die praktische Fähigkeit, das Gute wirksam zu machen. So entsteht eine Trias aus Orientierung (Wahrheit), Haltung (Tugend) und Können (Tüchtigkeit): Wissen ohne Tugend wird kalte Dogmatik, Tugend ohne Können bleibt ohnmächtig, Können ohne Wahrheit verkommt zur bloßen Effizienz. Gelingen und menschliche Würde erwachsen, wenn diese drei Kräfte zusammenwirken.